Chủ nghĩa trọng thương nhận thức: Nỗi hoang mang về AI tương đồng với những lo ngại thời kỳ đầu của chủ nghĩa tư bản

Chủ nghĩa trọng thương nhận thức Nỗi hoang mang về AI mang sự tương đồng kỳ lạ với nỗi lo âu thời kỳ đầu của chủ nghĩa tư bản Venkatesh Rao Ngày 25/10/2026 81 1 12 Chia sẻ Cuốn sách The Relentless Revolution: A History of Capitalism (2010) của Joyce Appleby gợi mở một nhận định đáng chú ý: nỗi hoang mang về AI thực chất là một dạng của chủ nghĩa trọng thương nhận thức. Nếu coi chủ nghĩa tư bản thị trường là dạng trí tuệ quy mô toàn thể hành tinh đầu tiên, như quan điểm của nhiều nhà quan sát, thì những điểm tương đồng còn sâu sắc hơn so với nhận định thông thường. Công trình của Appleby là một bức tranh lịch sử bao quát về chủ nghĩa tư bản, từ sự khởi phát đầy bất ngờ tại nước Anh thời kỳ cận đại đến quá trình biến đổi toàn bộ thế giới sau đó. Luận điểm trọng tâm của tác giả là chủ nghĩa tư bản không phải biểu hiện tất yếu của bản năng thương mại và tích lũy của cải bất biến ở con người. Đó là một phát kiến văn hóa mang tính ngẫu nhiên về mặt lịch sử, được hình thành nhờ các cải tiến nông nghiệp, sự mở rộng thương mại và những chuyển dịch trong nhận thức về lao động, của cải cùng bản chất con người. Đặc biệt, hệ thống này đòi hỏi sự thoát ly khỏi những giả định của thế giới quan có tổng bằng không (zero-sum) trước đó, nơi của cải đồng nghĩa với việc kiểm soát đất đai, kim loại quý và sức lao động của đại bộ phận dân cư nghèo khó. Chủ nghĩa tư bản hình thành khi nhân loại bắt đầu nhận ra của cải có thể được kiến tạo thay vì chỉ bị chiếm đoạt, và những người bình thường có thể trở thành nguồn cầu cùng lực lượng khởi xướng, thay vì đơn thuần là nhân công bị điều động như một yếu tố sản xuất. Những nét tương đồng với bối cảnh hiện nay là hết sức rõ rệt. Theo Appleby, thế giới quan trọng thương tiền tư bản chủ nghĩa dựa trên khoảng bốn luận điểm đan xen chặt chẽ. Thứ nhất, của cải về cơ bản là khan hiếm và hữu hạn. Của cải chủ yếu bao gồm đất đai, nông sản và kim loại quý tích lũy được thông qua khai thác mỏ, thương mại và xâm chiếm. Mục tiêu của nghệ thuật quản trị kinh tế quốc gia là kiểm soát thêm lãnh thổ, duy trì cán cân thương mại thặng dư và tích lũy kim loại quý. Lợi ích của một quốc gia được mặc định là sự tổn thất của quốc gia khác. Hệ quả chính trị là cuộc đua tìm kiếm của cải và chính sách cạnh tranh bần cùng hóa láng giềng. Thứ hai, tầng lớp bình dân không được trao nhiều quyền tự do. Người nghèo bị coi là bất trị, thiếu hiểu biết và dễ gây rối loạn nếu không bị kiểm soát. Họ cần chịu sự quản chế mang tính cưỡng chế từ giới tinh hoa, nhân danh lợi ích của chính họ và sự ổn định của xã hội. Thứ ba, tư duy kinh tế tập trung chủ yếu vào nguồn cung và việc kiểm soát nguồn cung. Của cải hình thành từ việc nắm giữ các nguồn lực sản xuất và ấn định giá cao cho sản lượng đầu ra. Tổng cầu, đặc biệt là nhu cầu từ người nghèo, hầu như không được thừa nhận là một động lực kinh tế đáng kể. Người bình thường chủ yếu đóng vai trò là tư liệu sản xuất. Họ ăn, làm việc và duy trì nòi giống mà không được hưởng phần thặng dư nào. Lực lượng tiêu dùng thực sự duy nhất là giới tinh hoa, nhóm chi phối toàn bộ thặng dư và tiêu thụ hàng xa xỉ. Thứ tư, xã hội khi đó hầu như không nhìn nhận khả năng đa số người dân có thể làm công việc nào khác ngoài lao động nông nghiệp. Việc khoảng 80% dân số làm nông nghiệp tự cung tự cấp kém hiệu quả được xem là trật tự tự nhiên. Rời khỏi ruộng đồng, họ chỉ trở thành hàng triệu miệng ăn vô dụng cho xã hội. Nếu thay thế của cải bằng trí tuệ, và chủ nghĩa trọng thương bằng chủ nghĩa trọng thương nhận thức, sự tương đồng gần như hoàn toàn trùng khớp. Thứ nhất, trí tuệ được xem là một nguồn tài nguyên cố định gắn liền với bộ não con người và các sản phẩm tri thức được khai thác từ đó. Mục tiêu chiến lược của các quốc gia và tập đoàn chuyển thành việc thu hút những bộ óc ưu tú nhất, kiểm soát sản lượng của họ, tích lũy tài sản trí tuệ và duy trì cán cân thương mại tri thức thặng dư. Phái trọng thương nhận thức tìm cách tích trữ trí tuệ và các sản phẩm của trí tuệ như tích trữ vàng bạc. Cuộc cạnh tranh nhân tài toàn cầu trở thành cuộc săn tìm các bộ óc thiên tài cùng các dạng tri thức giá trị do họ tạo ra, hiện bao gồm cả các hệ thống AI bên cạnh các sản phẩm văn hóa có bản quyền và sáng chế được cấp bằng. Thứ hai, những người bị coi là kém hiểu biết không được tin cậy để tự tư duy. Họ phải chịu sự dẫn dắt của giới tinh hoa nhận thức, nhóm có hiểu biết sâu rộng hơn và có trách nhiệm điều chỉnh hành vi của các tầng lớp dưới vì lợi ích của chính nhóm này. Việc phổ cập trí tuệ bị coi là nguy hiểm do lo ngại quần chúng sẽ sử dụng sai mục đích, tin vào những điều vô căn cứ hoặc gây ra hỗn loạn. Giả định ở đây là trí tuệ chỉ an toàn khi nằm trong tay những cá nhân đã được kiểm định và cấp chứng nhận. Thứ ba, nguồn cung trí tuệ được xem là thực tế kinh tế cốt lõi. Việc kiểm soát hoạt động sản xuất, duy trì sự khan hiếm và ấn định giá cao cho các bộ óc cũng như các sản phẩm tri thức (bao gồm cả AI) là mối quan tâm hàng đầu. Yếu tố nhu cầu hầu như không được ghi nhận. Những người kém thông minh bị coi là lực lượng lao động nhận thức thứ cấp và là người tiêu thụ thụ động đối với bất kỳ sản phẩm tri thức nào mà giới tinh hoa cung cấp. Họ không được nhìn nhận là nguồn cầu trí tuệ độc lập, chưa kể đến việc tham gia vào quá trình phát triển của nguồn lực này. ...cho quá trình sản xuất tiếp theo. Thứ tư, những người theo chủ nghĩa trọng thương nhận thức cho rằng phần lớn nhân loại không có nhiều năng lực trí tuệ. Việc 80% dân số chỉ làm các công việc trí tuệ bậc thấp hoặc duy trì mức độ nhận thức hạn chế mà không tạo ra nhiều giá trị trí tuệ được xem là điều đáng tiếc nhưng mang tính tự nhiên. Do đó, việc tự động hóa lao động trí tuệ của lực lượng này tiềm ẩn nguy cơ tạo ra hàng tỷ bộ óc nhàn rỗi cần được bố trí việc làm. Chính ở giả định cuối cùng này, phép so sánh trở nên đặc biệt đáng chú ý. Cuộc cách mạng nông nghiệp, nhân tố từng thúc đẩy sự hình thành của chủ nghĩa tư bản, đã bắt đầu đảo ngược quan niệm coi việc đa số nhân loại phải làm nông nghiệp là điều tất yếu. Trải qua các thế kỷ tiếp theo, sự cải thiện năng suất nông nghiệp đã kéo giảm tỷ lệ dân số tham gia sản xuất lương thực từ mức đa số áp đảo xuống chỉ còn một bộ phận rất nhỏ tại các nền kinh tế phát triển. Kết quả không phải là một thế giới đầy những người thừa thãi, mà là một thế giới nơi số lượng người có thể tham gia các lĩnh vực ngoài nông nghiệp tăng lên đáng kể, trong khi nguồn cung lương thực tiếp cận được lại dồi dào hơn trước rất nhiều. Một cá nhân có thể hoàn toàn không có kiến thức làm nông nghiệp, thậm chí khó có thể duy trì sự sống cho một chậu cây cảnh trong nhà. Dẫu vậy, việc tiếp cận các loại thực phẩm với sự đa dạng đáng kinh ngạc vẫn hoàn toàn khả thi, với số lượng từng được xem là không tưởng.